麒麟是传说中的神兽，山东的麒麟冢，究竟是怎么回事？

中国历史悠久，古墓大墓，乃至帝王陵墓，这些都不足为奇，可是，你听说过麒麟冢吗？

麒麟是传说中的神兽，象征着祥瑞，在民间传说和诸多古籍中，都有记载，不过，不同时期，对麒麟的描述，也不尽相同。

《淮南子》一书中，曾记载：“应龙生建马，建马生麒麟，凡走兽为麒麟所生。”

而传说中，黄帝的祖神为应龙，如此看来，麒麟跟黄帝一脉，有着千丝万缕的关系。

《宋书》中记载：“麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。”

这话的意思，麒麟，分雌雄，雄性称麒，雌性称麟。

既然如此，那就有繁衍的可能性了，山东菏泽地区就有很多关于麒麟的传说，比如西狩获麟、牛生麒麟、麟山产麟等等，可以说，在山东菏泽，从麒麟降生，到捕获麒麟，再到麒麟之死，有一条完整的线索，这在国内，绝无仅有，对于研究麒麟文化，具有重要的参考价值。

西狩获麟——麒麟冢

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麒麟，神兽也，与龙、凤、龟，并称为“四灵”，按理说，谁也没见过麒麟，当然了，也没见过龙和凤，至于龟，是不是现在人看到的龟，也未可知。

可是，历史上，还真有一个典故，记载的有鼻子有眼，这个典故，就是西狩获麟。

西狩获麟的典故，最早出自《春秋》，按理说，这是中国最早的编年体史书，不应该是假的，而且，与孔子同一时代的左丘明，所著的《左传》，也有此记载。汉代史学家司马迁，在《史记》中，也将其收录下来。

这样看来，这个捕获麒麟的故事，就不能简单的看作是野史了。

但是，这个故事，确实太过离奇，又不得不让人产生怀疑？

在《左传》中，大概是这样描述的，“鲁哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不详，以赐虞人。”仲尼观之曰：“麟也。”然后取之。

就是说，鲁哀公十四年的春天，鲁哀公率领人去打猎，地点就位于大野（菏泽古为大野泽），驾车的人，捕获了一只奇兽，认为这是不祥，孔子看了之后，说这是麒麟，然后就抱走了。

不过，也有说法是，当时捕获麒麟，已经被射杀了，遗弃之，孔子看到后，非常难过，孔子泣麟，认为麒麟是祥瑞之物，如今麒麟死了，周室将亡，自己的抱负，也难以为继，吾道穷矣。

后来，人们为了纪念这件事，在埋葬麒麟的地方，建有麒麟台，又名获麟台，古称获麟古冢。

麒麟冢在菏泽市巨野县麒麟镇北部两公里处、洙水河北岸，陈胡庄以东、后冯桥以北大洼内，原东西长73米，南北宽52米，占地面积3800平方米，历代古迹颇丰，原有唐代碑刻，可惜损毁，明代重新麒麟碑，至今尚存，

大概明天启年间，当地知县，在麒麟冢这里，修建了一座寺庙，即瑞麟寺。现在，尚有瑞麟寺，当然了，主要是后来重建的。

麒麟传说是菏泽巨野珍贵的文化遗产，因此，巨野被誉为“中国麒麟之乡”，至于麒麟冢里面，到底有没有麒麟，或许永远是一个未解之谜？